بسم الله الرحمن ارحیم
برهان حدوث عالم یکی از ساده‌ترین براهین اثبات وجود خداست که امروز میخواهیم با یکدیگر به تشریح و بررسی آن بپردازیم.
نمای کلی برهان :
الف : جهان حادث است
ب : هر حادثی محدثی میخواهد
نتیجه : جهان محدثی دارد
اثبات مقدمه الف :
1 - برهان اول ؛ بطلان بی نهایت :
هر زمان و رخدادی که در عالم به وقوع میپیوندد ، متوقف است بر تمام شدن رخداد و تغییر و حالات قبلی ، به زبان ساده یعنی تا رخداد قبلی تمام نشود رخداد بعدی به وجود نخواهد آمد ، برای مثال تا کودکی شما تمام نشود شما بزرگسال نخواهید شد .
الف : اگر جهان ازلی بود و زمان ها و تغییرات و رخداد های پیش از ما بینهایت بود ، هرگز به امروز نمیرسیدیم ، چون باید بینهایت تغییر و رخداد تمام میشد و بینهایت هیچگاه تمام نمیشود چون اصلا بینهایت حد پایانی ندارد.
ب : به امروز رسیده ایم .
نتیجه : جهان ازلی نیست ( حادث است )
2 - برهان دوم ؛ برهان تطبیق :
الف : دو سلسله در نظر میگیریم ، یکی تمام رخداد های عالم تا همین الان ( A ) و دیگری تمام رخداد های عالم تا دیروز ( B ).
ب : سلسله ( B ) از ( A ) کوچکتر است زیرا از دیروز تا کنون اتفاقات بیشتری رخ داده ، پس سلسله ( B ) محدود است و بینهایت نیست.
پ : سلسله ( A ) نیز محدود است زیرا همان سلسله محدود ( B ) میباشد بعلاوه تعداد رخداد های یک روز ( محدود + محدود = محدود )
نتیجه : جهان ازلی نیست ( حادث است )
3 - برهان سوم :
الف : تمامی اتفاقات و حالات عالم حادث اند ( زمانی نبوده اند و بعدا رخ داده اند )
ب : جهان وجود ندارد مگر با حالت و رخدادی. ( بدیهی )
نتیجه : جهان حادث است.
اثبات مقدمه ب ( هر حادثی محدثی میخواهد ) : این موضوع بسیار بدیهی است زیرا چیزی که وجود نداشته برای به وجود آمدن نیاز به علتی دارد.
پاسخ به سوالات :
1 - اگر خالق جهان خداست پس خالق خدا کیست ؟
پاسخ : چیزی نیازمند علت است که حادث باشد ، یعنی نبوده باشد و توسط علتی به وجود آمده باشد ، اما خداوند چون فرا تر از زمان است بنابراین نقطه شروعی ندارد و ازلی است و چیزی که همیشه بوده است ، نیازی به خالق و علتی ندارد .
2 - طبق قانون اول ترمودینامیک ، ماده و انرژی نه به وجود می آیند و نه از بین می‌روند فقط از حالتی به حالت دیگر تغییر می‌یابند پس جهان ازلی است . حال شما چگونه می‌گویید که جهان حادث است ؟
پاسخ : قانون اول ترمودینامیک ارتباطی با ازلی بودن جهان ندارد ، این قانون به زبان ساده می‌گوید چون جهان هستی در یک محفظه بسته قرار دارد و چیزی خارج از آن قرار ندارد بنابراین در واکنش‌های شیمیایی چون چیزی در خارج از عالم قرار ندارد وارد این عالم نمیشود تا مقدار انرژی و ماده بیشتر یا کمتر شود ، پس مقدار ماده و انرژی همواره ثابت است . واضح هست که این قانون هیچ ربطی به ازلی بودن جهان ندارد کما اینکه اگر شما یک محفظه کاملاً ایزوله و بسته بسازید و در آن مقداری آب گرم بریزید هرگز دما و مقدار انرژی درون آن محفظه‌ای که شما ساخته‌اید کم یا زیاد نخواهد شد ولی آیا این ارتباطی با ازلی بودن آب گرم داخل محفظه دارد ؟ مشخصا خیر .
از طرفی دیگر اگر جهان ازلی باشد همان پارادوکس‌ها و تناقضاتی که در سه برهان بالا برای اثبات حدوث عالم ارائه کردیم پیش می‌آید .
3 - از کجا معلوم که خدا جهان را خلق کرده باشد ، شاید جهانی دیگر تمام شده و به جهان ما تبدیل شده است ؟
پاسخ : اینگونه مشکل حل نمیشود زیرا همان پرسشی که برای حدوث این جهان ارائه کردیم برای همان جهان قبلی نیز پیش می‌آید و اگر بینهایت جهان قبل هر جهان وجود داشته باشد تسلسل رخ می‌دهد که باطل است .
4 - قبل از جهان که زمانی وجود نداشته پس چطور خدا عالم را خلق کرده ؟
پاسخ : چیزی برای انجام فعل و کارش نیازمند زمان است که ماده و انرژی باشد و خداوند که فراتر از ماده و انرژی است فراتر از صفات آن که همان زمان هست هم میباشد بنابراین خدا فراتر از زمان است و برای خلق کردن عالم نیازی به زمان ندارد .
5 - اگر جهان حادث است ، پس خدا قبل از آفرینش جهان چکار میکرد ؟
پاسخ : مفهوم ( قبل ) و ( بعد ) هردو اموری زمان دار هستند و خداوند خود زمان را هم با عالم ماده خلق کرد ، زیرا زمان فقط با ماده و انرژی و فضا وجود دارد ، پس اساسا قبلی وجود ندارد تا بحث پیش بیاید که خداوند در آن زمان چکار میکرد.
6 - فیزیک کوانتوم علیت را نقض کرده ، بنابراین هر حادثی نیازمند محدثی نیست و مقدمه دوم نقض شده است.
پاسخ : علیت دو مفهوم دارد ، یکی مفهوم تجربی علیت است دیگری مفهوم فلسفی علیت میباشد و در فیزیک کوانتوم مفهوم تجربی علیت نقض شده نه مفهوم فلسفی آن.
اصل عدم قطعیت هایزنبرگ می‌گوید که ما اگر مکان اولیه یک ذره را بدانیم و سرعت آن را نیز بدانیم هرگز نمی‌توانیم به طور دقیق مکان ثانوی آن را مشخص کنیم زیرا همواره مقدار خطایی در محاسبات ما وجود دارد و این بر خلاف فیزیک نیوتونی و علیت تجربی میباشد اما واضح است که این هیچ ربطی به علیت در فلسفه ندارد و قضیه صانع و مصنوع همه جا پابرجا است.
همچنین زمانی که فیزیکدان‌ها می‌گویند ذرات مجازی از هیچ به وجود می‌آیند منظورشان خلا کوانتومی است که پر از نوسان‌های انرژی است و ( هیچ ) صرفاً یک اصطلاح است نه اینکه واقعاً ذرات مجازی از عدم به وجود بیایند. بنابراین ذرات مجازی علتی برای به وجود آمدنشان دارند اما ما نمی‌دانیم که چرا در این مکان و یا در این زمان به وجود می‌آیند زیرا ما نمی‌توانیم موقعیت دقیق به وجود آمدن یا از بین رفتنشان را تعیین کنیم.
اگر ابهام و یا سوالی داشتید در قسمت کامنت ها بپرسید.
و من الله توفیق
